天地之人道
1 这个世界上真理永远都是朴素的，就想太阳每天从东方升起；就像春天要播种秋天要收获一样
2 论语告诉大家的东西，永远是最简单的；论语的真谛就是告诉大家，怎样才能过上我们心灵需要的那种快乐的生活
3 理想主义和现实主义就是我们的天和地
4 一个国家要想安静需要三条：足兵，足食，民信之矣，只要一条 的话就是民信，即信念
5 人人都希望过上幸福快乐的的生活，而幸福快乐 只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连
6 忠恕：做好自己，同时要想到别人
7 关爱别人就是仁，了解别人就是智
8 在这个世界上，最重要的人就是眼下需要你帮助的人，最重要的事就是马上去做，最重要的时间就是当下

心灵之道
1 论语精华之一就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾和苦难。人生百年，孰能无憾？
2 承认现实生活中的不足之处 ，并通过自己的努力去弥补这种不足
3 自信心来自内心的淡定与坦然
4 仁者不忧 ，智者不惑，勇者不惧
5 一个人心中有什么，他看到的就是什么
6 做到心境坦荡荡
7 技巧之外的东西，需要用心灵去感悟
8 失人：该讲没讲，失言：不该讲讲了

处世之道
1 以直报怨，以德报德
2 你用不值得的仁厚去面对已经有负于你的人和事，这也是人生的一种浪费 。用自己高尚的人格，坦然面对这一切。要把有限的情感和有限的才华，留在最应该使用的地方
3 所谓过犹不及：太过疏远和太过亲密都不是最佳状态
4 要本着平等和理性的态度 去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，留一点余地
5 对待工作，要在其位谋其政
6 做事要有原则：道义
7 言行 ，要重于行 。谨言，慎行，寡悔
8 礼仪，对人的一种尊重

君子之道
1 君子的力量始自于人格和内心。他的内心完满、富足，先修缮了自我修养，而后表现出一种从容不迫的风度
2 仁者不忧 知者不惑 勇者不惧
3 所谓仁者不忧，一个人有了一种仁义的大胸怀，他的内心无比的仁厚、宽和，可以忽略很多细节不计较，可以不纠缠于小的得失，只有这样才能真正做到内心安静、坦然
4 在当今社会我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多，这是一个繁荣时代带给我们的迷惑。当我们明白如何取舍，烦恼就没有了，所谓知者不惑
5 两强相遇勇者胜，当你的内心足够的勇敢，足够开阔，你就有一种勇往直前的力量，所谓勇者不惧
6 一个人内心对自己要求更严格一点，对别人就会厚道一点。所谓厚道：就是可以包容别人很多的过错，可以设身处地的站在别人立场上想问题
7 一个人内心没有了忧 惑 惧，自然就减少了对外界的抱怨和指责，也就增强了把握幸福的能力，增强把握幸福的能力，是学习的终极目标
8 做好自己的事，当一个善良的人，是成为君子的前提，还要做到伟大和高尚
9 范仲淹： 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。受孔子影响之大，并非要以牺牲个人利益为前提，而是以保障每个人利益最大化为前提
10 君子每天牵挂的是自己的道德修缮，小人惦记的是自己的小家；君子心中始终有一份规矩、法度，不得超越，小人则满脑子想的是小恩小惠小便宜
11 所谓小人：就是没有大眼界，抢占眼前小便宜的人
12 君子标准：善良；恒心；合群（和而不同）。君子和而不同，小人同而不和；君子周而不比，小人比而不周；君子坦荡荡，小人长戚戚
13 世上追不回来的三件事：射出的箭，说出的话， 失去的机会
14 君子易相处，难取悦。小人易取悦，难相处
15君子所承担的社会责任是比职业主义更高一层的理想主义，所以君子的社会角色是变通的、与时俱进的。一个君子重要的不在于他的所为，而在于他所为背后的动机，社会的良心
16 思维决定行动 ，态度决定一切

交友之道
1 一个人有什么样的朋友，直接反映着他的为人
2 益者三友：友直 友凉 友多闻 即正直 诚信 见多识广
3 损者三友：友 便僻 友善柔 友便 即溜须拍马 两面派 耍嘴皮子
4 想要交上好友需两个前提：一是意愿，二是能力。即 仁与智 ，仁就是爱他人，智是了解他人
5 小隐隐于野，大隐隐于市。只有修炼不够的小隐士才会躲到这个山那个山，很做作的修座别墅；真正的大隐士不离红尘的，可能就生活在闹市之中，做着每天跟大家毫无二致的事情，心中却自有一方从容宁静的田园
6 在这个世界上，所有没有分寸、没有尺度的事情，都会做到过犹不及，与朋友相处同样注意分寸
7 大家的公共话题要众望所归徐徐道来
8 好好说出你的忠告，尽你的一份责任，这就是好朋友
9 选择一个好朋友，就是选择一种生活方式。能够交上什么样的朋友，先要看自己有什么样的心智，有什么样的素养；看自己在朋友圈里是一个良性元素还是惰性元素，是有害的还是有益的

理想之道
1 修身 齐家 治国 平天下这是中国传统的道德理想，而孔子并不认为志向越高远越好，真正重要的是一个人内心的定力与信念。无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础在于找到内心真正的感受，内心真正的感受永远比外在业绩更重要
2 一个真正的君子从来不是以他的职业素质谋求一个社会职位为目的的，却一定是以修身为起点的，他要从最近的 从内心的完善做起
3 理想与行动的关系，就如同引线和风筝的关系，这个风筝能飞多远，关键在于你手中的线，就是你的内心愿望。你的内心越淡定，越从容，你就越会舍弃那些激烈的、宏阔的、张扬的、外在的形式，而尊重安静的、内心的声音，这就是你走在社会较色中的时候，能够不失去自我，能够有担当，能够做到最好
4 一个人如果没有内心的从容和对自我的把握，在他的职业角色中，只能任职业摆布，而不会有对这个职业的提升
5 言必信 行必果 即说话信用诚实，行为坚定果决
6 士 的最高标准：不辱君命 例：完璧归赵
7 理想之道的最高标准是：给我们一个淡定的起点，给我们一点储备心灵快乐的资源

人生之道
1 古往今来，光阴之叹是我们看到最多的感慨。哲人眼中滚滚奔流的江河水，他不只是一种自然存在，其中流淌的还有挽不回、留不住的光阴
2 好的学习是导致行为改变的学习，导致一个人整个价值体系重塑，行为方式变得更有效率，更便捷，更合乎社会要求的学习
3 学而不思则罔，死而不学则殆。要边学 边想 边应用
4 所谓三十而立：就是不像十来岁时觉得眼前一片光明，也不像二十几岁时觉得一片惨淡。首先是内在的立，然后是在社会坐标上找到自己的位置
5 三十岁这个年纪，是一个建立心灵自信的年纪，这种自信不是与很多外在事物形成对立，而是形成一种融合与相互提升
6 海到尽头天做岸，山登绝顶我为峰
7 从而立到不惑这是人生最好的光阴，一个人在三十岁以前是用加法生活的，就是不断地从这个世界上收集他所需要的东西，比如经验财富情感名誉等等，但物质的东西越多，人就越容易迷惑。三十岁以后就要用减法生活了，也就是要学会舍弃那些不是你心灵真正需要的东西。就是把那些不想交的朋友舍掉了，不想做的事情拒绝了，不想挣得钱不要了，当敢于舍弃、知道如何舍弃的时候，人才真正接近不惑的状态
8 中庸即和谐
9 知天命：命中有时终须有，命中无时莫强求。人事有否有泰，天命有穷有通，一切顺其自然
10 知言 知理 知命
11 所谓成长是内心在历练中的逐渐强大，所谓人生的归位是把外在的东西变成内心的能量
12 知天命的境界：孤独求败 融会贯通
13 六十而耳顺：就是不论什么样的话都能听得进去，都能站在发言者的立场去想问题
14 悲天悯人：在真正了解所有人的利益与出发点的前提下，实现理解和包容
15 耳顺之人能够感知不同的高度
16 当所有的规矩大道已经变为你生命的习惯时，你就能做到从心所欲
17 人的年龄有生理年龄、心理年龄、社会年龄。我们如果在二十岁，三十岁能够提前感悟到四十岁、五十岁的境界，已经建立了明晰的内心价值系统，已经能够把社会给予的压力变为一种生命反张力，已经可以做到从心所欲的那样一种淡定从容……那么我们说，这样的生命才是有效率的生命